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平凡却又非凡——《诗经》关于马的解析

时间:2016年02月04日 信息来源:互联网 点击: 加入收藏 】【 字体:

自古以来,有关于“马”的成语多为褒义词。如:马到成功、一马当先、万马奔腾……马是人们较为喜欢的动物之一。 在《诗经》中,马较其他动物而言出现的频率很高,尤其是在“小雅”中。据统计,关于马的称谓词就有50多个,使用的次数就有91次。可见,在古时候,马在人们的心中是有一定分量的。

为什么古人会如此倾心于马呢? 在古代,马是一种重要的交通运输工具,是冷兵器时代战场上有“灵气”的武器,是一种身份的象征,是人们社会生活中不可或缺的一部分。 在古代,马的用途很多。“四牡骙骙,载是常服。”(《小雅•六月》)这是用四匹马拉装载军服的车。马在这解决了战争中的运输问题。“四牡彭彭,王事傍傍。”(《小雅•北山》)意思是四匹雄马不停奔忙,君王的差事繁多紧张。马在这起到了运输、传递信息的作用。“田车既好,四牡孔阜。”(《小雅•车攻》)意思是狩猎的车已经很结实,四匹雄马肥大有力。马在此为狩猎行了方便。“虽无予之,路车乘马。”(《小雅•采菽》)意思是虽然没有什么可以赏赐,赐给他四匹马和所牵引的车叫路。这是当时君王用于赏赐给臣子的物品。“皎皎白驹,食我场藿。”(《小雅•白驹》)这是借马留客。

 虽说在古代,马并不是什么稀奇之物,它是百姓常能看到之物,可谓是平凡之物。但却也是一般人难得之物。养马的费用很高,生活拮据的人是没办法负担得起的。在《诗经》中,使用马匹的人,一般都是处在社会的中上层。这样来说,马却又是非凡之物了。

 为什么《诗经》中常出现的是四匹马呢? 在《诗经》中,我们能看到许多诗中,马每次出现的数量几乎都是四匹。如:“比物四骊”(《小雅•六月》)、“四牡庞庞”(《小雅•车攻》)、“路车乘马”(《小雅•采菽》)等。难道古人喜欢四这个数字吗?“四”与“死”同音,这是我们比较避讳的字。那为何用四呢。 “金口玉言,驷马难追”从这句话中,我们可以看出一些眉目来。这里的数量可见与速度有关,推知,《诗经》中古人用四匹马也是考虑到速度的快慢的缘故。那用更多一点的马不就更快了吗?在古代马的饲养费用很高,而且马的数量也是身份的象征。商周时期,将三匹马拉的车称为“骖”,四匹马拉的车称为“驷”。 等级最高的是六匹马拉的车,通常只能由周天子乘用,即所谓“天子驾六”。天子所御驾六,其余副车皆驾四。案《书》称“朽索御六马”。逸礼《王度记》曰:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。” 马的毛色与它的使用方式有什么关系? “比物四骊,闲之维则。”(《小雅•六月》)意思是搭配的四匹马都是黑色,训练有素守规则。“乘其四骥”(《小雅•采芑》)骥,指青黑色的马。周宣王时期的大臣方叔南征时,也是用黑马。可见,战马尚黑是当时的惯例。黑马健壮威严,很有气势。“四黄既驾”(《小雅•车攻》)黄是代表休闲,所以狩猎时,常用黄马。“皎皎白驹”(《小雅•白驹》),“有客有客,亦白其马。”(《周颂•有客》)白是代表纯洁。他国的诸侯来访骑的是白马。国与国之间的友好往来。

古代人文墨客爱马,皇宫贵族骑马,现代政客富商玩马。马对于当代的我们仍是一种平凡却又非凡的动物。我们可以看到马,但很难能骑马。这就是“可望而不可即”。在动物园里,骑马要消费;在赛马场里,骑马要本事。骑马现在仍是一种身份的象征。只有有钱、有权的人,才能常有机会玩马。对于普通老百姓来说,遛马仍是件富人的事。

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(作者:韦利兰 编辑:网站编辑部)
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